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  • 浅谈二十世纪中国佛教散文

    眼镜所见物一切皆绿，戴黄眼镜者所见物一切皆黄”。因此事物之绿和黄“其分别不在物而在我，故曰‘三界唯心’。”文中，他还对禅宗六祖慧能关于“风幡之议”的一段话“非风动、非幡动、仁者心自动”特别欣赏。因此，...如是境界，名为第二。”“……一切世法，皆为佛法。本来无佛，亦无众生，行住坐卧，无非佛土，吃饭著衣，无非佛事，时时皆佛，处处皆佛，惟一真心，应缘而动，动而无动，缘而无缘。无心而心，自然是佛，如是境界，名为...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521175545.html

  • 画僧史国良的自白

    东西让我觉得特别美。打坐，燃一炷香，多美；头上烧的戒疤，多美；穿着大袍子风一吹飘起来走道，多美啊；是幡动啊风动啊，是你心动了——哇，这个特别特别美。浪漫里面有冲动和癫狂，我当时出家就是有那么一种冲动在...的原始身体欲望就又来了。　　我问自己，咦，我不是放下了吗？物质的东西我不是都放下了吗？但欲望的东西我没有放下，身外之物我都放下了，身内之物我没有放下，它会周期性地随时来折磨你、诱惑你。这种动物性的诱惑...

    记者赵凌

    |出家|史国良|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/11232712512.html

  • 世界佛教论坛论文：和谐社会从心开始

    和谐，皆不离一颗清净的心。因此，《维摩诘经》云：“若欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”[《维摩诘所说经》，《大正藏》4－538－3。]　　4。心转法转　　六祖惠能大师与二位僧人辩论风动、幡动，...幡是外境，是识认事物不可缺少的条件。但是，如果没有心的参与，我们就不可能感知风和幡的存在，更不用说他们是否动了。所以惠能大师才纠正寺僧的不足，指出是“心动＂这一认识事物的关键要素。因此，惠能大师所讲的...

    净因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185439195.html

  • 丛林的教育法

    禅机、无限禅味的，和六祖惠能大师「不是风动，不是幡动，是仁者心动」的道理是一样的。黄檗的棒，临济的喝，看起来虽然无情无理，但是其中自有无限明净动人的禅风。 有一次，创建丛林的马祖道一禅师，带着立...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330744402.html

  • 花开花落 空寂心境 鸟鸣春涧 禅意盎然

    自心，因此，对万物的认识也完全取决于我心，禅宗六祖，即南宗领袖慧能‘不是风动，不是幡动，仁者心动’(《坛经》惠昕本)的著名断语，清楚地显露了这一认识特征。而王维《鸟鸣涧》中的‘月出惊山鸟，时鸣春涧中’...’(苏轼《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》)才会表现出耐人寻味的禅意。但是禅宗强调感性，即超越、瞬刻可永恒的观念，因此更着重于在这个动的现象世界中去领悟、去达到那永恒不动的静的本体，从而飞跃地进入佛...

    任瑞羾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341644565.html

  • 佛教东来对中国文学之影响

    佛教对中国文学影响，还有禅宗。禅宗说悟说修，一言半句，使人深深领会。禅宗标榜不立文字，而拈一偈，评一案，实在是绝妙文字。曹溪六祖说，“不是幡动，不是风动，是仁者心动”，只这一句话，直点人心，抵得多少文字...

    谢无量

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15522158020.html

  • 不识本心 学法无益——读《坛经》心得

    僧风幡之争骇然指出：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”因为只有从理性明确了“起心即是妄”、“有念念成邪”，才能真正做到“无念”(实即无念之念、本念)。我们知道人心中所产生的种种心念(包括前念、今念、后念)...

    石明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265860106.html

  • 五羊论古寺

    僧众讲《涅 经》。恰好一阵风吹得寺内的佛幡飘动不已，“一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：‘不是风动，不是翻动，仁者心动。’僧众骇然。”非风非动，动由心起，一语道破“万法惟心”的佛门真谛，怎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482761356.html

  • 《坛经》版本源流考

    形成的《坛经》本子各有修订补充，这是形成《坛经》版本众多的原因之一。也可以说不等于后出的版本所记载的东西就一定没有先出的版本真实。例如，慧能在广州法性寺会印宗法师，并说出了“不是风动，不是幡动，仁者心动”的惊人之语，成为后人时常拈提的“非风非幡”的公案。这不见于敦煌本《坛经》而只见于以后的《坛经》各本，但在敦煌本《坛经》之前的《历代法宝记》中有此记载。任继愈先生在肯定敦煌本《坛经》的资料价值的同时还...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261463763.html

  • 禅宗前后期思想比较研究

    广州法性寺的重新发迹，也是因一句“不是风动，不是幡动，仁者心动”，终使当时颇有影响的印宗法师愿对他执弟子礼。这些传说虽未必完全真实可靠，但慧能的佛学思想以明心见性为根本则是勿庸怀疑的。　　但是，慧能...如此怠慢?”玄觉曰：“生死事大，无常迅速。”慧能便说：“何不体取无生，了取无速呢?”玄觉曰：“体即无生，了即无速。”此答得到慧能赞同后，玄觉施礼完毕便要告辞。慧能说：“返太速乎。”玄觉曰：“本自非动，...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292563924.html
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